作者：王世保
逢斯端午，
思彼先哲。
扈芷灵修，
怀能弗得。
污秽淫朝，
在野忧绝。
作者：王世保
一个民族的伟大需要一种伟大的民族精神做支撑，而培育这种伟大民族精神的就是那内在于该民族心理的核心价值观。中华民族是一个有着五千年文化历史的民族，这五千年的文化积淀的正是那不可磨灭的仁爱与民本的核心价值观，它内在于每一个中国人的心里，汇聚成一股强大的力量，从始自终支撑着中华民族的存在，使其度过一次又一次的难关，直至于在二十一世纪重新傲视于世界民族之林！
在这次汶川大地震的救灾过程中，无论是中国政府还是中国人民都再一次地把中国传统的仁爱与民本的核心价值观发挥的淋漓尽致，展现得一露无遗！
德政：政权合法性的判断尺度 作者：王世保 人体有心脏主运滋养一身的血脉，国家同样需要一个政府来管理方方面面的公共事务。政府是一个国家政权的实体，也是一个国家各个公共管理机构的全体。在历史上政府的存在有两种典型的形态：一种是西式的全民选举的公共机关，即民主制政府；一种是东方的世袭的公共管理机构，即君主制政府。无论是民选的民主制政府，还是世袭的君主制政府，政府的本质特征就是一种行使公共管理权的机构。 既然政府]]>
作者：王世保
当那些西化的精英学者们在中国国内不断地向那些无明的民众学舌他们从美国那里学来的人权这个“普世价值”的时候，他们仅是在学舌而已，他们并不懂这个所谓的“普世价值”只是一个空洞的抽象概念。
在这个概念里可以充斥着西方那种极端自私自利的个人主义价值观，就是这个所谓的“普世”的个人主义价值观，曾经让那个一向在世界标榜为人权典范的国度里发生飕风灾难时，那些无家可归的灾]]>
作者：王世保
科学为人类带来的极度繁荣的物质景象对人类认识自然事物造成了巨大的遮蔽作用，它使得人类形成了一种思维定势，那就是凡是超越现有科学认识能力或者不符合科学认知特征的知识体系都遭到了严重的怀疑和不信任，它们往往为那些信奉科学的人士所鄙弃和诋毁，诸如被扣上所谓的“封建迷信”之类的。科学在拓宽人类的生存途径的同时，也把人类的认识能力局限在一个狭窄的单一途径上，这个途径之外的一切都成了黑暗的盲区。
作者：王世保
狭隘的时代精神往往产生错误的政策，错误政策的执行导致畸形的结果，畸形的结果为了维护自己“正常”的存在，又反过来强化这种错误的政策和狭隘的时代精神。目前，中医遭遇到史无前例地衰败，然而对于这个衰败的原因，我们却听到来自那些中医西化论者的无端指责：中医之所以衰败，就是因为中医队伍守旧，不愿意接受现代科技的成果，以致于中医的发展停滞，所以中医衰败的罪责应该归于那些一直在倡导中医回归传统的中医本位论者，他们应是中医的罪人。在这些中医西化论者看来，中医必须继续开放接受西医和现代科技的改造，这才是拯救中医的唯一路途，那么中医西化论者对中医本位论者的指责能够成立吗？他们对中医本位论者的指责用意何在？
作者：王世保
中华民族是有福气的，她有两种有效的医疗体系可以维护自己的肌体健康，这就是中医和西医。中医和西医分别是在东方文化和西方文化之内各自独立发生的，它们有着不同的思维方式、研究方法和理论框架。就拿诊断来说，中医和西医的诊断方法就能明显地突出两种医疗体系的区别和各自的特征。
对于中医而言，指导诊断的主要思想就是整体观，即
作者：王世保
历史总会重复上演一幕幕惊人相似的事件，记得中国在2003年突发“非典型肺炎”时，卫生部“当仁不让”地让西医走在了最前面，但导致这个时疫的病源属于西医从未接触过的病毒，这种情况使得那些西医专家一时束手无策，病人的死亡率一时居高不下。后来在广东省中医专家主动请缨的情况下，经过卫生部的研究批准，我们的中医健康卫士才投入到抗疫的最前线。由于中医在对这种外感疾病已经有着伤寒和温病两大学派的精深认识，中医的介入使得治疗“非典”的疗效大大提高、治疗时间大大缩短、死亡率也迅速降低到了最低点。
作者：王世保
我们每一个人看问题都是根据自我意识中的理论框架来作出的，因此，我们的自我意识里有什么样的理论框架，就会对外在事物作出什么样的判断。
当今的绝大多数人接受的都是西方文化的教育，所以他们只能从西方文化塑造的自我意识理论框架去理解外在的对象，包括中医。我们经常听到一些西医人士和那些信奉科学主义的中国人信誓坦坦地说：不要把西医称为“西医”，要将其称为